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游清园论书稿
纵观中国书法史，完全是继承和创新的发展史。其一，二王影响。二王既出，从者如云，甚至有“书不入晋终不古”之说，其书法成了后世书法创作的宗则。承家学的智永全继羲之衣铱，虽然创新欠佳，但不失一代宗师；即一篇《书谱》而名重书史的孙过庭用笔精妙，深得二王风神；以“峭拔”“姿率”巍然北宋书坛的米元章遍临二王，吐故纳新，是二王的集大成者；“用笔千古不易”的赵孟钤谠忠淮蜗破鸲跏榉绲母叱保刮也徽竦氖樘秤制鸩ɡ剑?lt;span lang="EN-US">“秀逸”、“淡远”的董其昌精研二王，影响至清；“一生吃着二王饭”的王铎硬是把二王转到雄强一路上，开二王新风，甚至有“后王胜先王”之说。其二，颜体传播。厚重、浑穆，“忠义贯日月”的颜真卿创下了雄浑、崇高的书风，后世仿者亦大家辈出：如“颜筋柳骨”的柳公权、“宋四家”之首的苏东坡、人奇字古的傅山、拙中见巧的何绍基、有“肥墨宰相”美誉的刘墉，以及钱沣等。其三，碑版继承。清代碑学大兴，人皆共知，然这些碑学大师是否都在凭空制造“碑体”，答案显然是否定的。他们无不从先秦、汉碑、魏碑中吸收营养，熔化出新，创出了“尚碑”的清代书法。
对黄庭坚的“点铁成金”、“夺胎换骨”的艺术主张历来褒贬不一，甚至贬多而褒少。王若虚云：“鲁直论诗，有夺胎换骨，点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”把黄庭坚作诗说成是“剽窃”。纵观鲁直诗歌，那有剽窃之嫌？若把中国的文化传承、诗词的因革沿袭说成是“剽窃”的话，那么，中国任何年代的文化无不在“剽窃”前代。相反，“点铁成金”、“夺胎换骨”正是中国古代文化包括诗词书画发扬光大的核心所在，在学习、借鉴、继承前人优秀成果的基础上进行超越、创新，这正是古代文学创作的一条基本规律，亦是书画创作的必经之路。这是每位作家和艺术家都无法回避的问题。正如刘勰《文心雕龙》云：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功”（《物色》）。“楚之骚文，矩式周人；汉人赋颂，影写楚世；魏之制度，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采”（《通变》）。
《经伏波神祠诗》为山谷因其弟嗣直乞请而书的刘禹锡诗大字行书长卷，系晚年得意之作。纵观此卷，笔酣墨饱，笔力圆健，神完而气足，浑穆而韵雅，畅达处无不痛快淋漓，收敛处无不卧虎藏龙。在结体上以纵势为主，多右仰欹侧，极具动感，偶有横势，扁之又扁，对比强烈；收放夸张，聚散明显，收者力量内蕴，养精蓄锐，躬耕于南亩，放者畅达伸展，长枪大戟，决胜于千里。在用笔上线条饱满，笔力雄强，篆籀之气充溢，长撇长捺长竖一去千里，散点短横短竖浑健静穆。
《诸上座帖》可谓山谷狂草顶峰之作，人书俱老，已臻化境，达到了随心所欲、心手俱忘之境。结字大开大合，情到笔到，收放自如，如有神助。用笔狂傲奇崛，挺拔刚毅，深得“以劲铁画刚木”之风姿，散点、长线、曲绕三者结合巧妙，真乃天成。用墨上燥润相生，浓重的墨块与遒劲之长线形成鲜明对比。章法上字字相连紧密，行行互让有致，穿插错落，计白当黑，“同自然之妙有，非力运之能成”。
颜氏家族以儒雅传家，重在学识，至颜真卿则“举集于君”，即颜氏之家学传统至颜真卿始融会一体，并且有了发扬光大。故此，颜真卿喜于名流、文雅之士交游，诸如高适、岑参、徐浩、郗纯之流，又与陈郡殷寅、河东柳芳、河南陆据、兰陵萧颖士、赵郡李华、汝南邵轸、邓州赵骅等更是意气相投，脱略行迹，成为莫逆之交。《新唐书》卷二百二《文艺中》记“时人语曰：‘殷，颜，柳，陆，李，萧，邵，赵’以能全其交也。”颜真卿还曾多次问书张旭，又曾和怀素在洛阳论书，有所谓“夏云多奇峰”、“飞鸟入林，惊蛇入草”、“折壁之路，一一自然”、“何如屋漏痕”等巧语妙句。
“颜体”楷书初师二王、褚遂良，后从张旭得笔法，参用篆书笔意，雄浑刚健，方正庄严，古法为之一变，为书史所重，其“以肥为美”之厚重书风与“二王”“以瘦为精”之书风大异，故颜真卿在书史之地位几与“二王”比肩。颜真卿为人耿直，忠于朝廷，忠义贯日月，书法亦然，其刚健丰伟，气宇轩昂之势最能反映盛唐之繁荣而富有生机的社会风貌，被称为“唐代之书”。近人马宗霍先生在《书林藻鉴》中指出：“唐初脱胎晋为息，终属寄人篱下，未能自立。逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，……于是卓然成为唐代之书。”
《麻姑仙坛记》愈见老辣，博深。孙承译《庚子销夏记》卷六评曰：“字形大如指顶，笔笔带有隶意，鲁公最得意书也。”王澍《虚舟题跋》认为：“颜鲁公书，大者无过《中兴颂》，小者无过《麻姑坛》，然大小虽殊，精神结构，无毫发异。熟玩久之，知《中兴》非大，《麻姑》非小，则于颜氏思过半矣。”“盖已退笔，因势而用之，转益劲健，进乎自然，此其所以神也”。
《大唐中兴颂》书于大历六年（771）六月，晚《麻姑仙坛记》两个月。文为元结所撰。颜真卿为老友铭石恭书其颂国中兴之文，方正平稳，大书深刻，用笔浏漓顿挫，雄厚端严。王恽《玉堂嘉话》称之“雄伟如驱千里骏马，倚山丘而立”。郝经《陵川集》也说：“书至颜鲁公，鲁公之书又至于《中兴颂》，故为书家规矩准绳之大匠。”
和颜真卿并称“颜柳”的柳公权书宗于颜，素有“颜筋柳骨”之说。苏轼《书唐氏六家书后》中说：“柳少师（公权）书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。”朱长文《续书断》也说柳公权“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家，而不及颜之体局宽裕也”。
纵观《多宝塔》碑，整体秀美刚劲，清爽逸人，有简洁明快、字字玑珠之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨遒密，紧凑规整，平稳匀称，有少年老成之感，内松外紧之颜体风格得已形成。历来盛赞此碑者代不乏人。杨宾《铁函斋书跋》称：“鲁公书前辈多推《宋广平碑》与《争位帖》，而《楚金感应碑》（《多宝塔感应碑》）则在所痛贬，余谓《广平》、《争位》未尝不佳，然求其始终一贯，无一懈笔，则莫有过《楚金》者，以鲁公全力所在故也。”王澍《竹云题跋》以为“以浑劲吐风神”是颜鲁公得意之作。他说：“此碑书法腴劲最有态度。鲁公书多以骨力健古为工，独此碑腴不胜肉，健不胜骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正是年少鲜华时意到书也”。
《书谱》墨迹为小草的经典之作。通篇有章草气象、《兰亭》遗风，大草风神。其用笔精妙，典雅润致，俊拔刚健，遒丽华美。结字因字取势，据墨成形，随情而变，由感而异，团、方、长、扁、重、轻、涩、畅、刚、柔、聚、散、拙、劲、阔、收、直、绕、狂、逸、肆、诚等尽含其中，变幻无穷。
《小草千字文》为怀素暮年所作，完全脱去了狂怪怒张的笔势。用笔高妙雅逸，幽远意深，宛转圆通，筋骨内含。转折随势，难寻其妙；粗细由情，不见其机。结字收放有致，整体如枇杷晚翠，梧桐早凋，秋荷不败，冬竹犹青，长、扁、饱、枯、收、放、重、轻、畅、遒、密、散、绕、直、逸、朴、奥、华等各尽其妙。通篇神定意闲，简逸淡雅，气象超然，天趣自得，如得道老僧。
章草糅入狂草之书风来自元人，至宋克已臻化境。这一书风是一伟大创举，给狂草带来了斩新的时代，注入了新鲜空气，直至明代中后期及今日，善狂草者亦多有此象。
“奴书”之说古已有之。唐代亚栖《论书》云：“若法不变，纵能入木三分，亦被号为奴书，终非自主也。”《宣和书谱》评陈伯智书云：“雅意翰墨，无狗马之玩，作字劲举，而行草尤工，师其成心而自为家学，故名重一时。盖传习之陋，论者以谓屋下架屋，不免有奴书之诮。此伯智独能摆脱。”李应祯亦有“奴书”之论，他曾说过：“破却工夫，何至随人脚踵，就令学成王羲之，只是他人书耳。”极称张融“不恨已无二王法，但恨二王无已法。”并说祝允明“祝婿书笔严整而少姿态”。
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