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古城漳州，文风昌盛，历代文人骚客、先贤大师辈出，素有海滨邹鲁之谓。子曰：“据于德，游于艺”。书画一直是文人士大夫抒情表性之道，更是文人士大夫卧怀畅游之所。又曰：烟云能供养，书画可清心。漳州尤是如此，文人、书家灿若星辰，成为九州文化艺术的重镇。且不说理学大师朱熹知漳州时，“为生民立命，为往圣继绝学”，他“成人伦、助教化”，留得美名千古传；单说明末大儒黄道周，其人铁血照丹心，以卵击石博得万世清名，饮誉青史。黄道周其骨气固然可鉴，然其文其书画，亦是彪炳一时，引领风骚数百年。
上世纪九十年代，漳籍中青年书家异常活跃，他们纵横书坛，捷报频传，屡次群体性参展、获奖，一时轰动了中国书坛。在这批青年才俊中，陈君勇钟尤为突出，他未及而立之年，已然暂露头角于书坛，荣获全国楹联展金奖，并于当年获得福建省第二届百花文艺奖二等奖，并多次入展全国大型书法展览。悖于常理的是勇钟兄并未乘此东风，在媒体中一展英姿，继而理所当然地名利双收，而是选择沉寂十余载，外修内化，类情通德，其低调处世可见一斑，这亦是勇钟兄可贵之处。
(一)
勇钟兄生于漳州山区知识分子家庭，其父毕业于龙溪师范，执教数十载；授业之余，潜心习书，写得一手好字。笔者于数日前见到陈父，虽年逾八十，却精神矍铄，有鹤颜之态。可见书法有延年益寿之说不假。据说陈父四十得子，对勇钟兄抱有厚望，对其要求甚严。勇钟兄正是在这种氛围的熏陶下，幼承庭训，凭借陈父引导和他对书法的钟爱，奠定了扎实的书法功底。
勇钟兄负笈漳州师院期间，得以结识书坛名家李木教先生，在他悉心指导下，勇钟兄书艺精进。从此，他便驰骋于书坛，屡次入展，直至拔得全国楹联展头筹，并荣获福建省百花文艺奖二等奖等殊荣。至此，勇钟兄年届廿九。可见其书法天赋非同一般。然勇钟兄深知，光靠良好的艺术感觉是不够的，唯有写出更加遒劲老辣的线条方能抒发心中之慨。于是，他选择了躲避闪烁的镜头，回到书斋，锤炼线条，潜心书道。一晃十余载，他勉强满意，意欲出本书法集，与同道交流切磋，并以此为契机，总结过去，展望未来。嘱余为之序。
(二)
中国书法渊源深厚，历代不乏大书家，书论更是不计其数，可谓汗牛充栋。然对书法艺术的探索却并未停止，书家以其书法实践证实了美的存在及形式，而论者则以其宽阔眼界及渊博知识论证了美的价值与意义。于是，书法艺术归根于审美这一原点上。但是审美需要标准，于是古人便将书法比照人体，提出了“筋、骨、血、肉、气”之说。肉多骨少者，谓之墨猪；肉少缺骨者，谓之瘦猴。墨猪也罢，瘦猴也罢，总是不美的表现。种种形象的比喻，只是为了揭示出书法的本质——美。何谓美呢？子曰：文质彬彬，然后君子。可见有君子之风是为美。
筋、骨、血、肉作为衡量书法的载体，更多的是体现了书家的笔墨语言，也可谓之线条的质量与个性，它们却无法从根本上反映书家的精神面貌，这有悖于“书如其人”的原则，从而限制了书法的功用。于是古人引进了“气”这一元素，正是“气”使得书法和书家架起沟通的桥梁，也符合中国文化语境，开始被大量地使用。于是，对书法的评价便从纯粹的笔墨技巧上，上升到“书卷气”、“文人气”、“清气”、“贵气”等品评标准上。实践证明，这种气不是靠练出来的，而是靠养出来的。书论促使书家在锤炼线条的同时，更加注重修身养性、注重提高自己的文化素养及涵养。清人刘熙载更是在《艺概·书概》中进一步提出了“观物以类情，观我以通德”的论调，这一论调使书论走向了完善。
刘熙载的“类情通德”论，激起笔者无限的思绪，更是想起了友人勇钟兄。今以此品评勇钟兄的书法艺术，聊以慰藉思友之情。观者读勇钟兄的书法作品，最为钟情其线条，这一点也正是勇钟兄最为得意处，毕竟这是历经十余载反复锤炼的结果。笔者对此持赞赏态度，亦认为其线条老辣遒劲，富有质量，这对刚过不惑之年的勇钟兄而言，着实不易。但是笔者恰恰是要撇开线条谈书法，笔者以为线条是一个书家必备的基本功，尤其是对有为的书家而言，更不值得大书特书。勇钟兄的书法最为得意处，是贯穿于作品的那股清气。这是一脉相连，至始至终萦绕其中，而又“在墨海中立定精神”的气息，笔虽有不到处，而意已足矣！这股清气的养成，正是绍于清人王铎。勇钟兄取王铎书法中“二王”之气韵，同时汲取了清代尊碑的传统，融雄强于秀逸中，剔除了王铎身为前明遗臣而又屈就于清人的贰臣之矛盾性格，加入其内秀含蓄的性情，终汇成了勇钟兄独特的书风。
勇钟兄在工作之余，醉心书法，与“为五斗米而折腰事权贵”而丧失气节的伪文人有着根本的区别，恰恰是他这种无争的性格，反而使得勇钟兄在工作上得心应手。勇钟兄为人朴质木讷，对利益得失，不计较太多，只当作修得“人情练达即文章，世事洞明皆学问”罢了。观人生百态，勇钟兄自有一番感悟；看利来利往，遥想世事多变不由人，勇钟兄付之于笔豪中，“陶胸次”之余而自出机杼。如此看淡名利，如此看破红尘，则远尘去俗也，焉能不清？
(三)
勇钟兄书法中的清气，并非是常人所能辨析的，这与其取法王铎有着重要关系。王铎是一个才华横溢，个性鲜明而又具双重人格的书家。他的书法既有二王之神韵，更有汉碑之雄强高古，还有他那为“折腰事权贵”欲盖弥彰的掩饰与痛苦，故其书法有尘俗之嫌，与清气距之较远。勇钟兄自然知悉其中缘由，取其精华，弃其糟粕。然唯有明了勇钟兄其人，方能感受到其书法之清气，这就谓“人如其书”。
“文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。”孔子一语厘清了君子的范畴，即文质彬彬是也。经过一番梳理考证，我们得知“有君子之风”是为美。君子之风就是要存有文质彬彬的风雅。勇钟兄是个较为纯粹的读书人，却又偶入官场，在官场十余载中，既能修身养性，又不失官场之规矩，此等以出世之心态处入世之能事，颇为不易，算是达到了文质相当之标准。笔者不敢断言勇钟兄有君子之风，起码他稍具文质彬彬之风度，在这个“熙熙皆为利来，攘攘皆为利往”的物欲社会，至此已然不易。
勇钟兄曾不止一次地对笔者说，他想静下心来多读几本圣贤书。闻毕，余窃喜，相信勇钟兄必将在与古人的神交中，悟到何为古意。也许数年后，勇钟兄的书法作品中必然清气洋溢其中，令人心驰神往，无需笔者如此大费周章论述一番。拭目以待。(作者：陈裕亮)
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陈勇钟艺术简历
陈勇钟，男，1969年生于福建漳州。系中国书法家协会会员，漳州市书法家协会常务理事，中华汉文苑秘书长。1998年获全国第二届楹联书法大展金奖。同年获福建省第二届百花文艺奖二等奖。作品多次入展全国重要展览。
幼承庭训，对书法情有独钟，稍长师从李木教先生，笔耕不辍。主张以古为徒，入古而能出新。多年来，以“二王”书风为航标，根基明清，在王铎、傅山等名家书体中深入研习揣摩，上溯唐宋元，直至魏晋，一一涉猎。游弋景仰于名碑佳帖间，以此陶冶性灵，体悟书“道”。
凭一股执着劲，勤学善思，不追时风，心手相印，我行我素写我心。取王铎之雄强纵意，力追“二王”之气韵，形成结体紧凑，运笔流畅，线条遒美、潇洒自然、唯美率真的艺术风格。
入展汇编
书法作品入展中国书协主办的第三届全国新人新作展。
第六、七届全国中青年书法篆刻家作品展。
参加第二、第三回韩中书艺交流展。
2006、2007年入展《书法导报》国际书法篆刻年展。
参加中国书法网在线网主办的地域书风——闽南书风提名展，
2007年参加“八闽走向”福建书坛国展精英青年书家提名展。
2009年参加福建省国展获奖书家提名奖。
来源：中国经济网
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